Les cinq stades de l’effondrement, par Dimitry Orlov

Les cinq stades

Les cinq stades de l’ effondrement selon Dimitry Orlov sont :

L’effondrement financier, les banques ne répondent plus, l’accès au capital est perdu et les placements financiers réduits à néant.

L’effondrement commercial, les magasins sont vides, les monnaies dévaluées

L’effondrement politique, le gouvernement a perdu sa légitimité et n’est plus un recours

L’effondrement social : les institutions sociales ne remplissent plus leur fonction de protection

L’effondrement culturel : les gens perdent leur capacité de bienveillance, d’honnêteté, de charité.

Les raisons de l’optimisme

Dimitry Orlov donne des raisons de se réjouir :

Aucun stade de l’effondrement n’est totalement inévitable ;

Un rétablissement partiel après l’ effondrement est possible ;

La chronologie relative des effondrements peut varier ;

Certaines régions peuvent être stabilisées ;

Il est salutaire de laisser s’effondrer un système condamné.

De même que l’auteur a défini cinq stades de l’effondrement, il propose cinq étapes de la réaction à cet effondrement :

Stade 1 : Vivre sobrement, avec peu d’échanges monétaires

Stade 2 : Pourvoir aux besoins élémentaires

Stade 3 : Organiser une administration locale

Stade 4 : Développer une culture communautaire, basée sur la responsabilité mutuelle

Stade 5 : Pratiquer les vertus humaines classiques (gentillesse, générosité, considération, affection, honnêteté, hospitalité, compassion, charité…), qui ne sont pas tant des vertus que des nécessités pour la cohésion du groupe, particulièrement pour les sociétés de chasseurs-cueilleurs, celles qui ont modelé notre évolution.

« Contrairement à ce que pourraient penser les personnes qui abordent ce sujet, le message de l’auteur se veut optimiste. On retrouve d’ailleurs cette forme d’espoir collapsologiste dans des textes plus récents comme « L’entraide. L’autre loi de la jungle » de Pablo Servigne et Gauthier Chapelle (Les liens qui libèrent 2017) ou la tribune d’Yves Cochet « De la fin d’un monde à la renaissance en 2050 » parue le 23 août 2017 sur le site de Libération » Ghislain Nicaise institut Momentum

Voir aussi sur le site « Les crises »

De l’autorité par Friedrich Engels

Introduction par Pièces et main d’œuvre: Un an après la Commune, à l’automne 1872, Friedrich Engels, l’alter ego de Marx, exécute les « antiautoritaires » – c’est-à-dire les anarchistes et libertaires de l’époque – dans un article aussi bref que brillant. Si nous le republions un siècle et demi après sa parution dans l’Almanaco Republicano, ce n’est pas que nous, les anti-industrialistes, nous rendions à la rationalité technicienne de Engels, mais parce que celui-ci a l’avantage sur ses adversaires de poser le débat en termes clairs et corrects, et de mettre en lumière leurs contradictions.

L’individu tyran par Éric Sadin

Dans son nouvel ouvrage « L’Ère de l’individu tyran. La fin d’un monde commun (Éditions Grasset), Éric Sadin analyse le phénomène inquiétant de l’émergence d’individus se croyant autonomes et tout-puissants alors qu’ils sont le produit d’une soumission à la croissance et au néolibéralisme.
L’article se compose de la quatrième de couverture du livre et d’un extrait de l’entrevue qu’il a donnée au journal « La décroissance N°154 »

« Réflexions sur le racisme » par Cornelius Castoriadis

Exposé au colloque de L’ARIF « Inconscient et changement social », le 9 mars 1987.
Publié dans Connexions, n° 48, 1987,
puis dans Les carrefours du Labyrinthe III – Le monde morcelé, 1990, Seuil
(mis en ligne en 2009 sur le site du collectif Lieux communs).
Nous sommes ici, cela va de soi, parce que nous voulons combattre le racisme, la xénophobie, le chauvinisme et tout ce qui s’y apparente. Cela au nom d’une position première : nous reconnaissons à tous les êtres humains une valeur égale en tant qu’êtres humains et nous affirmons le devoir de la collectivité de leur accorder les mêmes possibilités effectives quant au développement de leurs facultés.